Страдание святых мучеников Алфия, Филадельфа, Киприана 1 и других, с ними пострадавших
Сии святые Христовы мученики происходили из Италии. Из них Алфий, Филадельф и Киприан были сыновьями италийского князя [По изысканиям болландистов родиной сих святых мучеников был город Баста в южной Италии близ берегов Сицилийского или Ионического моря; по месяцеслову имп. Василия отец их носил имя Виталия.] , и их наставил в христианской вере и крестил некий Онисим. В то время из Рима было прислано в их страну повеление разыскивать христиан, и когда обнаружилось, что они христиане, то их вместе с Онисимом, Еразмом и другими четырнадцатью христианами отправили в Рим к императору Ликинию [Ликиний, как утверждают болландисты, не был тогда еще императором, а состоял только в должности правителя области, управлял же империей Декий. По месяцеслову имп. Василия мучителем святых братьев мучеников и других, с ними пострадавших, был префект Диомид, которому Ликиний отдал их для суда и наказания.] . По повелению последнего Онисиму положили на грудь огромный камень, от чего он и скончался. Еразму же и другим четырнадцати святым мученикам отсекли мечом головы, а Алфий, Филадельф и Киприан были отправлены в Селевкию [Селевкия - город в малоазийской римской провинции Киликии, но здесь в Прологе опечатка или описка. По актам святых святые три брата-мученика скитались в Сицилии, в городе Леонтинах.] и там умерщвлены за веру во Христа [Святые мученики скончались в 251 г., 10 мая. Правитель Тертилл Алфею велел отрезать язык, и он умер от истечения крови, Филадельф сожжен на железной решетке, а Киприан - на сковороде. В 1517 г. тела их обретены в городе Леонтинах и торжественно выставлены для почитания.] .
________________________________________________________________________
Знания для понимания жития
Житие рассказывает о трёх братьях-мучениках Алфии, Филадельфе и Киприане, происходивших из Италии и воспитанных в христианской вере. Вместе с наставником Онисимом и другими христианами они претерпели гонения, а сами братья завершили подвиг мученической смертью за исповедание Христа.
Главные факты
- Алфий, Филадельф и Киприан названы сыновьями италийского князя; в предании их родина связывается с южной Италией.
- Их наставник Онисим крестил их и утвердил в христианской вере.
- Во время гонений они были обнаружены как христиане и отправлены на суд к римской власти.
- Онисим принял мученическую смерть: ему положили на грудь тяжёлый камень.
- Еразм и ещё четырнадцать христиан были обезглавлены мечом.
- Алфий, Филадельф и Киприан были подвергнуты разным истязаниям и убиты за Христа.
- В тексте жития упоминается Селевкия, но по примечаниям традиции их страдание связывается с Сицилией, городом Леонтины.
- Мощи святых, по преданию, были обретены в 1517 году в Леонтинах и открыто поставлены для почитания.
Как читать это житие
- Обратите внимание на примечания: в житийном тексте есть историко-географические разночтения и позднейшие уточнения.
- Селевкия в основном корпусе текста, вероятно, является книжной ошибкой или поздней опиской.
- Полезно различать сам рассказ жития и комментарии составителей Пролога, где исправляются имена правителей и места.
- Главная тема текста — верность Христу перед лицом пыток, а не подробная политическая история эпохи.
- Для восприятия важно помнить, что житие соединяет память о мученичестве с церковным почитанием мощей.
Имена и термины
- Алфий
- один из трёх братьев-мучеников, прославленных в этом житии.
- Филадельф
- один из трёх братьев-мучеников, пострадавших за Христа.
- Киприан
- один из трёх братьев-мучеников, почитаемых Церковью.
- Онисим
- христианский наставник и креститель братьев; принял мученическую смерть вместе с другими исповедниками.
- Еразм
- христианин, пострадавший вместе с Онисимом и другими мучениками.
- Ликиний
- в житийной традиции назван римским правителем или связанным с судом над мучениками; в примечаниях указывается историческая нестыковка.
- Селевкия
- название города, упомянутое в тексте; в примечании отмечено, что здесь, вероятно, имеется текстовая ошибка.
- Леонтины
- город в Сицилии, с которым предание связывает страдание и позднейшее обретение мощей святых.
Духовный контекст
Житие подчёркивает православное понимание мученичества как свидетельства верности Христу до конца. Церковь чтит таких святых не за внешнюю силу, а за исповедание веры, терпение страданий и надежду на жизнь вечную; при этом само предание о мучениях воспринимается в церковной традиции с вниманием к историческим разночтениям и местным версиям.
География жития
Слои и метки карты
- Баста сейчас: вероятно Басто/район южной Италии, точная локализация неясна Италияbirth / low
В предании и в болландистских исследованиях родина святых связывается с городом Баста в южной Италии у берегов Сицилийского или Ионического моря; точная античная локализация неустойчива.
Открыть точку в Google Maps - Рим Италияtravel / high
Место, куда по преданию были отправлены мученики на суд к императорской власти.
Открыть точку в Google Maps - Селевкия сейчас: возможно район Селевкии в Малой Азии или поздняя текстовая ошибка; в контексте предания — Сицилия, Леонтины Турция/Италияmartyrdom / low
В тексте упомянута Селевкия, но примечание указывает на вероятную ошибку: по актам святые страдали в Сицилии, в Леонтинах. Координата дана лишь как ориентир для античной Селевкии.
Открыть точку в Google Maps - Леонтины сейчас: Лентини Италияmartyrdom / medium
Город в Сицилии, с которым предание связывает страдание трёх братьев-мучеников и обретение их мощей в 1517 году.
Открыть точку в Google Maps