Священник Игорь Розин

СВящеННиК иГорЬ роЗиН
Видимый мир — только пред уготовитель ное преддверие обите-
ли, несравненно ве ли колепнейшей и про страннейшей. Здесь, как
в преддверии, образ Божий должен украситься окон чательными
чертами и крас ка ми, что бы получить совершен ней шее сходство
со своим всесвятейшим, все совершенней шим Подлинником, чтоб
войти в тот чертог, в котором Подлинник присут ствует непо-
стижимо.
(Свт. Игнатий Брянчанинов)
Предисловие
«Cо святыми всегда пребывает Промысел Божий,
сохраняющий и укрепляющий их»
(Прп. Исаак Сирин)
Ещё об одном пастыре мученике, пострадавшем в на ши дни от рук
агарян, показавшем со временникам пример не только благочестия, но,
несомненно, и святости в ХХI веке. О человеке, который много лет, ри-
скуя жиз нью, спасал людей от смерти телесной, а затем стал трудиться
на ниве спасения душ. Он в возрасте 36 лет принял святое Крещение,
в 42 года — священный сан, а в 44 — мученическую кончину. Книга о
клирике Ставропольской епархии, убиенном в день памяти особенно
почитаемого им святителя Ставропольского Игнатия Брянчанинова.
Будущий иерей Игорь пришёл к Бо гу уже не молодым человеком.
Но весь его жизненный путь был не только под готовкой, но как бы про-
образом его бу дущей духовной жизни и мученической кончины. Ещё
будучи совсем неверующим, он получил извещение о своей мучениче-
ской смерти, и это наложило глубокий отпечаток на всю его жизнь.
Когда ему было чуть больше 20 лет, Игорь видел сон: он окружен
му сульмана ми, которые зарезают его но жом. «Сновиде ния, посылае-
мые Богом, носят в самих се бе неотразимое убеж дение. Это убежде-
ние по нятно для свя тых Божиих и непостижимо для нахо дящихся
ещё в борьбе со страс тя ми»,— говорит свт. Игнатий. Сон произ вел на
Игоря глубокое впечатление. Мы не зна ем, как воспринял его и о чем
175
раз мышлял тогда ещё совсем неве-
рующий юно ша, но, по словам его
матушки, всю после дующую жизнь
в его глазах со хранялась грусть и
сосредоточенность. «Свойство всех
видений, посылаемых Богом, заклю-
чается в том, что они при носят душе
смирение и умиление, ис полняют
её страха Божия, соз нания сво их
греховности и ничтожества».
Он всегда любил детей, и ныне
в его храме их особенно много. Он
всегда стремился к вершинам, и
от земных восхождений поднялся
к духовным. Он любил чистоту и
достиг чистоты, подобной горному
снегу. Много лет он был спаса-
телем, спасал людей для земной
жизни, потом, как священник,
руководил их к спасению души,
и ныне ходатайствует о спасении
всех нас пред Престолом небесным.
Упокой, Господи, душу убиенного
иерея Игоря и святыми его молитвами прости наша согрешения!
Крестный путь — путь воинов христовых
Отец Игорь (Розин) служил в храме св. вмч. Георгия Победоносца
в г. Тырныаузе (Кабардино-Балкария). Православный приход был
открыт в мае 1992 года, но отдельное помещение ему выделили лишь
спустя 7 лет. Батюшка многое успел сделать — обустроил храм, открыл
детскую воскресную школу, курсы катехизации для взрослых.
Отцу Игорю было 45 лет. Господь призвал его к Себе 13 мая 2001
года, в день памяти святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кав-
казского, после совершения праздничной Божественной литургии.
Накануне этого дня, 12 мая, приехавшие гости, паломники остались
на ночь в доме о. Игоря, а батюшка ушёл ночевать в храм.
После праздничной Литургии все прихожане разошлись…
Профессионально были нанесены ножом три удара — в сонную ар-
терию, сердце и печень.
176
Похоронили батюшку рядом с его сыном Андреем (который отошёл
ко Господу за полгода до трагедии). Матушка Екатерина, вдова, очень
скорбела, но нашла в себе силы сказать: «Слава Богу, что Господь дал
роду нашему мученика». Матушка осталась с четырьмя детьми.
В прессе засвидетельствованы посмертные явления священномуче-
ника Игоря — одного и с сыном Андреем. Продолжателем дела батюшки
стал его послушник, Андрей Васильев, принявший монашеский постриг
с именем Игорь.
Последнее: «Прости»
25 мая 1992 года по благословению Высокопреосвященного Гедео-
на, митрополита Ставропольского и Бакинского, в городе был открыт
приход Святого великомученика Георгия Победоносца.
До 1999 года требы совершались приезжими священнослужителями
в маленькой комнате женского общежития.
В августе 1999 года в помещении, предоставленном администрацией
города, священником Игорем Розиным была совершена первая Боже-
ственная Литургия. Первый настоятель отец Игорь сумел объединить
верующих людей и начал реконструкцию ветхого здания храма.
13 мая 2001 года Господь благословил иерея Своего мученическим
венцом, а Баксанское ущелье — заступническими молитвами священ-
номученика. В день памяти Святителя Игнатия Кавказского, после
совершенной Божественной Литургии, на пороге Святого Алтаря иерей
Игорь был зверски убит.
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в телеграмме в связи
с трагическим событием, обращаясь к Боголюбивой пастве, сказал: «Со
скорбью воспринял весть о злодейском убийстве священника Игоря
Розина... На долю покойного выпало нелегкое время пастырского слу-
жения в недавно образованном приходе. Он принимал самое деятельное
участие в оказании помощи пострадавшим в прошлом (2000-м) году
от стихийного бедствия жителям Тырныауза. Отец Игорь с любовью и
усердием совершал службу Божию, заботился о вверенном ему храме и
пастве. Ещё многое предстояло ему сделать. Однако рукой злодея было
совершено вопиющее преступление — после богослужения в храме
пролилась невинная кровь, отец Игорь принял мученическую смерть.
Мысленно даю последнее целование почившему и молюсь Владыке
жизни и смерти Господу нашему Иисусу Христу о упокоении в обите-
лях небесных Его верного служителя. Да сотворит Господь новопре-
ставленному убиенному отцу Игорю вечную память».
177
«Привлекало сознание, что христос есть любовь...»
Своим воцерковлением я обязана батюшке о. Игорю. Оно было для
меня мучительным процессом. Потому что я по национальности крым-
ская татарка и в детстве и отрочестве была воспитана в мусульманской
вере. Поэтому, когда я оказалась в нашем маленьком православном
храме, который только что был открыт и устроен в ветхом здании
бывшей баклаборатории, мне там было чуждо многое. Страшил, на
подсознательном уровне, сам Крест: это была чужая традиция, чужие
обычаи. И, слава Богу, что в самом начале пути ко Христу встретился
мне о. Игорь Розин со своей семьей. Потому, что, то слабое сознание,
что Христос есть Любовь, которое тянуло к нетрадиционному для
меня Православию, окрепло, утвердилось под духовным руководством
батюшки.
Руководство — громко сказано. Для о. Игоря совершенно было
чуждо само слово «руководить». Его облик в моем сознании связан со
словами Евангелия: «Придите научитесь от Меня, Я кроток и смиренен
сердцем». Он служил искренне, просто, естественно, никогда не давил
на человека своим авторитетом, положением, своим настроением. Ря-
дом с ним была такая атмосфера, что человек, ищущий Бога, неволь-
но, незаметно начинал тянуться к службам, ощущал необходимость
покаяния, открывал для себя красоту Православия, которая скрыта в
мирской жизни за семью печатями. Мы жили рядом с ним, нам было
благодатно рядом с ним, и только сейчас понимаем, насколько он брал
на себя наши тяготы.
Для многих людей, пришедших в церковь, это был первый священ-
ник в жизни. Он олицетворял для нас всё православное священство,
всю Православную веру. Через него я и мои дети — двойняшки Ира и
Юра, им было по семь с половиной лет, когда он их крестил,— полу-
чили живое ощущение присутствия Богочеловека — Иисуса Христа.
Моя дочь, когда впервые увидела батюшку во время службы в церкви,
в облачении, спросила: «Мама, это Иисус Христос?»
р.Б. Нина
«В руце твои, Господи, предаю дух мой…»
Город Тырныауз находится в горах Кабардино-Балкарии, в При-
эльбрусье. Это небольшой городок (15000 человек), где все знают друг
друга с детства, на 90% он населён мусульманами, и поэтому здесь очень
чётко проходит грань русский — нерусский. Как и везде на Кавказе, в
Тырныаузе человек подвергается нападкам и насмешкам уже только за
178
то, что он русский, тем более — православ-
ный. Незнание местного языка приводит к
тому, что с человеком просто не разговари-
вают даже в общественных местах. В таких
условиях живёт Игорь.
Он был атлети ческого телосложения,
очень высокого рос та (1 м 90 см), имел
приятную внеш ность, густые красивые
волосы, большие голубые глаза и взгляд,
проникающий прямо в душу собеседника.
Характерной чертой его была немного-
словность: говорил он кратко, лаконично
и только по делу. Святые Отцы признают
молчание одной из высших добро детелей,
приводящих ко спасению: «Ес ли хотите
спастись, соблюдите мол чание», — наставляет авва Даниил.
Отец Игорь на пути
к болящему
Игорь ходит в горы и на соревнованиях знакомится со своей будущей
женой. Это простая русская девушка Екатерина, также приехавшая в
горы на соревнования. Екатерина родилась и воспитывалась в много-
детной крестьянской семье в уральском селе, недалеко от мест, где
подвизался св. Симеон Верхотурский. Она была Крещеной, но так же,
как и Игорь, неверующей.
Молодая семья перебирается в поселок Терскол — горнолыжный
курорт, находящийся в Приэльбрусье, на высоте 2144 м над уровнем
моря. Игорь переходит работать в новосозданную противолавинную
службу и становится её первым начальником. Семье дают место в
общежитии — небольшом щитовом домике без воды и других удобств,
состоящем из двух комнат и терраски. Здесь они проживут до рож-
дения четвёртого ребенка, и только потом им дадут более комфорта-
бельный домик. Но, как рассказывала матушка Екатерина «мы жили
и радовались».
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют
и где воры под капывают и крадут, но собирайте себе сокровища на
небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают
и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ва ше». (Мф.
6, 19-21).
Семья с каждым годом увеличивалась. Сначала родился Максим,
потом Илья, Александра, Евгения и Андрей. «После рождения третьего
ребёнка на нас смотрели как на ненормальных, — вспоминает матуш-
ка, — а когда увидели, что я жду четвёртого, то все стали уговаривать
179
сделать аборт». Но супруги были тверды
и не убивали детей, несмотря ни на какие
трудности.
После рождения четвёртого ребёнка,
Игорю дали домик, где была ванна и туалет.
Игорь сам провёл отопление и надстроил
второй этаж.
Из рассказов матушки Екатерины видно,
что семья была дружной, ссор и конфликтов
не бывало, супруги были согласны между
собой, оба очень любили детей. Игорь много
времени проводил в горах, а всё свободное
время уделял семье.
Горноспасатель Игорь Розин
(справа)
В доме всегда было много разных живот-
ных. Как и в детстве, Игорь оставлял у себя
всех найденных бездомных собак, кошек; об этом знали все друзья и
приводили к нему «ненужных» животных.
Игорь очень любил горы. Он был первоклассным альпинистом,
дважды мастером спорта, ходил на вершины всех категорий, в том
числе и зимой, но он видел смысл своей жизни в том, чтобы спасать
людей.
Труд альпиниста-спасателя — разыс ки вать потеряв шихся в горах
людей, еле жи вых, замерзших; часто спаса тель находит уже только
трупы или то, что от них оста лось. Он пе реносит их на себе в суровых
условиях гор и непогоды. Тут нужно быть зака ленным и физически,
и душевно.
Друзья-альпинисты очень ценили и ува жали Игоря, с ним ходить в
горы не боя лись, все верили: «Если в горах Розин, всё будет хорошо».
По свиде тельству начальни ка спасательной стан ции Терскола, Игоря
посылали на самые трудные спасработы и он всегда ус пешно выпол-
нял задачу. «Бог хранит Розина», — говорили спасатели и без стра ха
вручали свою жизнь Игорю, на ходясь с ним в одной связке. Это под-
твер ждалось многими случаями.
Однажды, уже незадолго до руко по ло жения, у Игоря на большой
вы соте развя зался страховочный узел. Он сор вался и пролетел в сво-
бодном па дении 50 метров. У работавших с ним не ос тавалось сомне ний,
что Игорь мёртв, но каково же было всеобщее изумле ние, когда, пере-
давая по рации на зем лю о случившемся происшествии, они услышали
спокойный голос Иго ря: «У меня всё в порядке». Действительно он
отделался лишь незначительными трав мами. Этот случай чудесного
180
спасения заставил Игоря задуматься над
смыслом жизни и смерти и предназначением
человека в этой жизни.
«Человекам во время земной жизни их
даются различные положения непостижимою
Судьбою. Все эти положения не случайные:
их, как задачи к решению, как уроки для ра-
боты, распределяет Промысл Божий с тем,
чтобы каждый человек в положении, в ко-
тором он поставлен, исполняя волю Бо жию,
изработал своё спасение».
Остались воспоминания товарища Иго ря
по альпинизму о совместном зим нем восхо-
ждении на Шхельду, верши ну кате гории 5Б:
«Это было на Новый год. Я при ехал к Игорю
из Москвы, и очень хотел провести праздничные дни в горах. Игорь
согласил ся. В пути он выполнял самую сложную ра боту, нес на себе
основ ную часть груза, но когда до вершины ос тавалось метров 100–200,
сказал, что скоро Рождествен ский сочельник и надо уже спу скаться.
Для меня, как альпиниста,— подняться на вершину было пределом меч-
таний, поэтому я очень расстроился, но Игорь сказал, что ему важнее
быть в храме, чем на вер шине. Пришлось обоим воз вращаться.
Как альпинист, Игорь имел целый букет болез ней: это и радикулит,
и язва желудка от постоянных сухих пайков, болезни суставов и головы
от множества падений. Летом его на две недели отправили под лечиться
в пятигорский санаторий. Врачи, обследовав больного, сказали, что у
него открытая язва желудка, но что помочь ему они не смогут, так как
очень мало времени. «Ну не смогут, так не смогут»,— подумал Игорь
и стал каждый день ходить в близлежащий храм. Прошло две недели,
перед отъездом его опять осмотрели врачи и с удивлением сказали: «А
язва-то ваша зарубцевалась». Так Господь показывал Своему рабу, что
именно Он есть истинный Врач душ и телес.
Приход к Вере
«Вера во Христа — жизнь. Питающийся верою вкушает уже
во время странст вования земного жизнь вечную, назначен ную
праведникам по окончании этого стран ствования. Невозможно
вступить в естественное существование, не родив шись по
181
закону естества; невозможно вступить в обще ние с Богом, в чем
заключается истинная наша жизнь, не вступив в христианство
посредством святого Крещения».
(Свт. Игнатий Брянчанинов)
Началось всё с того, что в семье сильно болели дети. Екатерина уже
не знала, что предпринять. Не найдя помощи у врачей и почти отча-
явшись, однажды случайно она встретилась с верующей женщиной,
которая выслушав горе матери, просто ответила на это: «Води детей в
храм, исповедуйтесь и причащайтесь».
Как утопающий хватается за соломинку, так и исстрадавшаяся мать
приняла этот совет. И вот она каждое воскресенье берёт всех своих
детей и едет с ними за 130 километров в г. Баксан, где расположен бли-
жайший православный храм. Это было очень тяжело: зимой, в горах,
с детьми совершать такие путешествия. Вставали в 4 утра, о ночлеге
каждый раз приходилось договариваться. Но Господь призрел на веру
и труды женщины и отъял болезни от детей.
С этого времени жизнь Екатерины течёт совсем в ином русле. Она
всем сердцем принимает Православие. Игорь относится к этим переме-
нам в жизни его семьи очень спокойно, не препятствуя, но и не проявляя
особого интереса. Но спустя некоторое время он глубоко задумывается.
С одной стороны, ему не понятно, что же заставляет жену и детей пред-
принимать каждую неделю столь тяжелые путешествия вместо отдыха,
с другой — он видит результаты (пока только внешние): дети здоровы.
В это же время Екатерина много рассказывает ему о христианстве и
предлагает мужу принять святое Крещение. Одним из доводов, при-
водимых ею, был довод о смерти: «Мы умрём и будем с христианами,
а где будешь ты? Неужели ты не хочешь быть вместе с нами?»
Игорь принимает решение о Крещении. Позже, уже став священни-
ком, он говорил детям: «Ведь это вы привели меня к Вере».
После этого Игорь начинает ездить в храм вместе со своей семьёй.
Но враг и здесь не отступает от него. Игорь замечает, что стоит ему
зайти в храм, не проходит и пятнадцати минут, как ему становится
плохо. Он выходит из храма, чтобы посидеть — вся боль проходит.
Опять в храм — опять всё болит. Игорь недоумевает и решает из храма
не выходить. Начинает понуждать себя, и очень скоро это искушение
проходит безследно.
Вскоре после воцерковления Игорь получил благословение прохо-
дить клиросное послушание. Терпеливо и благодушно переносил он
все тяготы ученичества. В течение двух лет, вплоть до своего рукопо-
182
ложения о. Игорь пел и читал на
клиросе, а также хорошо выучил
устав Богослужений.
На вопрос: «Почему в наше
время мало спасающихся?» — ещё
прп. Серафим Саров ский ответил:
«Потому что нет решимости».
«Страшен бесам, возлюблен Бо гу
и Ангелам Его тот, кто с горящею
ревностью днём и ночью взыскует
Бо га в сердце своём», — сказал прп.
Иса ак Сирин. Отец Игорь был
ревностным христианином.
Всегда серьёзный, он улыбался
Храм великомученика
Георгия Победоносца, в котором служил
о. Игорь
крайне редко. Очень не любил пустые разговоры и шутки. Был очень
собранным, всё время находился как бы в себе. Окружающие отмечали
в нём некую неотмирность.
Людям доверял во всём, уважал, принимал каждого таким, каким он
был. Всегда сопереживал, молился за всех — особенно за скорбящих,
будь то пьяница или кто угодно ещё. Старался обелить человека; если
выгоняют с работы — отстоять его, поручался за всех бедолаг. Старался
никогда и никуда не опаздывать. Отличался столь редким качеством
души как смирение; постоянно говорил: «Да кто я такой? Я вообще
никто».
Игорь был безотказным, не разделяя просьбы на важные и неважные.
С одинаковой ревностью он служил ближнему в его мелких житейских
нуждах, и с такой же отзывчивостью откликался на внеочередной вызов
в горы, спасать жизнь человека. Если просили помочь деньгами, давал
всегда и всем, снимал с себя даже одежду и отдавал просящим. Был
абсолютным безсребреником. В доме была только необходимая мебель,
изготовленная в основном им самим, и минимум одежды. «Нас никогда
не обворовывали: брать было нечего. Всё наше богатство составляли
дети, иконы и книги», — рассказывает матушка Екатерина.
С женой у них был мир и единодушие: «Мы даже думали одинаково».
Дети его любили и почитали как отца; после Крещения он постоянно
говорил с ними о Боге; если слышал, что дети осуждают кого-либо, то
пресекал это. Слушались они его с первого слова.
Вся семья собиралась на домашнюю молитву, пели акафисты,
приглашали домой священника служить молебны. «Блаженна душа,
которая молитвою непрестанно стучится в двери милосердия Божия,
183
она возрадуется в своё время
о чистоте своей и о безстра-
стии своем».
Вставал Игорь рано, ло-
жился поздно, не любил
впустую тратить время. По-
раньше встанет, помолится
и обязательно пройдется
5-8 км.
И ещё: Игорь был па-
триотом своей страны, очень
любил свою Родину. Во вре-
мена перестройки, все его
родственники уехали. Семья
испытывала материальную
нужду, и жена начала уго-
варивать его уехать; но он
сказал: «Я — патриот», — и
Водосвятный молебен
больше разговоров на эту тему в семье не возникало.
После принятия Православия внутренняя жизнь Игоря меняется
в корне. Он начинает много читать и, осмысливая прочитанное, во-
площать в своей жизни. Стал уделять много времени молитве — из
рассказов альпинистов нам известно, что Игорь всегда молился в
горах. Его духовный отец — о. Вячеслав — и предложил ему принять
священный сан.
Для Игоря это предложение явилось полной неожиданностью. Он
всегда считал себя ничего не значащим и не понимающим, тем более
недостойным священнического сана. Игорь прекрасно понимал всю
сложность этих обязанностей и поэтому долго колебался. Ссылался и
на возраст, ему было уже 42 года, и на плохую память, и на отсутствие
семинарского образования.
Но о. Вячеслав был настойчив в своём предложении: в Тырныаузе
открывался храм, и лучшей кандидатуры, чем Игорь Розин, ему не
представлялось. Несмотря на свои колебания, Игорь оказывает по-
слушание и соглашается.
«Многие приступают Господу, но не многие решаются последовать
ему»
(Свт. Игнатий Брянчанинов)
184
1 августа 1999 года, в день памяти прп. Серафима Саровского со-
стоялась дьяконская хиротония Игоря Розина, а через три дня, на па-
мять равноапостольной Марии Магдалины — иерейская. Хиротонию
совершал епископ Владикавказский Гедеон.
Матушка Екатерина рассказывала, что после принятия иерейского
сана, Игорь изменился даже внешне. Он стал тихим, кротким, радост-
ным, от него веяло благодатью. «Было так хорошо, что мы просто удив-
лялись: за что? Ведь мы грешники. Если Господь так любит грешников,
то как же Он любит праведников?»
Но у друзей священство Игоря вызвало просто шок. Они никак не
могли понять, почему он, известный альпинист, дважды мастер спор-
та, уважаемый на работе, любимый семьёй вдруг становится простым
приходским батюшкой. Но о. Игорь уже отбросил все колебания и со-
мнения и с радостью вступил на новый путь.
Вновь открывшийся храм г. Тырныауза, в котором выпало слу-
жить о. Игорю был очень маленьким и неустроенным. «Храма как
такового не было, власти выделили старенький домик, построенный
ещё до Отечественной войны, полупрогнивший, стены дырявые,
крыша, и та течёт», — рассказывает матушка, а о. Вячеслав допол-
няет: «Приход ему достался хоть нелегкий, зато родной. Он стал
настоятелем храма в городе, где когда-то родился и где до сих пор
живут его родители».
Храм ему пришлось созидать на новом месте. С молотком и топором
в руках восстанавливал и обустраивал он ветхий домишко, выделенный
местными властями. В этом ему помогала вся семья, а необходимые
балки он вывозил из лесу на своём собственном стареньком «Москви-
че». Сами и красили, и белили, и алтарь делали».
Службы о. Игорь совершал по субботам и воскресеньям, а также по
праздникам. По средам читали акафист Божией Матери «Неупиваемая
Чаша». Батюшка говорил: «Даже если один человек придёт на службу,
всё равно я буду служить», — и он служил, и за всё время не пропустил
ни одной службы, несмотря на угрозы, посыпавшиеся на него уже с
первых дней его служения.
Прихожане любили своего пастыря. Доверие между ним и при-
хожанами сразу установилось, ведь о. Игорь родился в Тырныаузе,
и многие знали его с детства. Отец Игорь был первым священником
после долгого, почти векового перерыва. Приходилось начинать всё с
нуля. Люди мало знали о Православии, о Боге. Нужно было проводить
большую пастырскую и миссионерскую работу.
185
Через некоторое время люди действительно потянулись к нему.
Сложилась деятельная приходская община, состоявшая из людей об-
разованных и интеллигентных. Приход рос и менее чем за два года стал
более многочисленным, чем многие уже давно сложившиеся сельские
приходы Кабардино — Балкарии.
Отец Игорь организовал при храме воскресную школу для детей
и взрослых. Часто случалось, что вначале приходил ребенок, а потом
приводил за собой и родителей. Батюшка любил детей, и дети тянулись
к нему. Он прививал ребёнку любовь к храму, к службам, но делал это
как-то ненавязчиво, незаметно.
Отец Игорь не оставлял без внимания и миссионерскую деятель-
ность, многие балкарцы в Тырныаузе стали христианами. Вообще,
надо отметить, что некоторые мусульмане относились к батюшке
весьма уважительно, приходили даже советоваться, и он не отказывал,
выслушивал, разъяснял. Многие из них, встречаясь с ним на улице,
останавливались и искренне приветствовали его.
Бывало, что и в храм заходили, некоторые даже тайно принимали
Крещение. Тайно — потому что по их законам человеку, «изменив-
шему» вере Аллаха, грозит изгнание из общества и даже смерть. Но
наиболее смелые всё же, познав Истину, крестились. Часто это были
так называемые «отбросы общества» — алкоголики, бомжи. Известен
случай, когда один мусульманин принял Крещение за пятнадцать ми-
нут до смерти.
За каждого прихожанина он переживал, молился, если кого-то долго
нет или кто-то болел, ходил исповедовать и причащать. Был большим
безсребренником, за требы денег не брал. Кто что ни попросит, всё
делал.
«увидя недостаток ближнего, умило сердись над ближним твоим:
это уд твой», говорит свт. Игнатий. И ещё: «Любовь к ближнему есть
стезя, ведущая в любовь к Богу: потому что Христос благо волил таин-
ственно облечься в каждого ближ него нашего, а во Христе — Бог».
В Тырныаузе было много сектантов. Отец Игорь предупреждал
людей о них, не разрешал общаться с ними, принимать в дом. Но если
кто-либо всем сердцем принимал Православие, то такого батюшка
принимал в общение.
У батюшки была большая семья, и все её члены принимали активное
участие в жизни прихода. Матушка торговала в свечном ящике, пре-
подавала в воскресной школе, пела на клиросе. Младшая дочь Саша
была хорошим регентом. Старшая дочь Женя пекла просфоры, училась
иконописи. Двое старших сыновей были охранниками храма, смотрели
186
за порядком, а младший Андрюша помогал
отцу в алтаре. О нём хотелось бы рассказать
поподробнее.
Андрюша был младшим, пятым ребёнком
в семье Розиных. Рождение Андрея можно
назвать чудом, так как мать перед этим была
смертельно больна. Однако она выжила, и
ребёнок родился.
Когда Андрюше было чуть более трёх лет,
он сильно заболел. Его повезли в больницу в
Нальчик, и по дороге мальчику было видение.
Он сказал маме: «Я вижу Дядю на Кресте».
Мать поняла, что ребёнок видел Господа, и
решила, что он выздоровеет. Так и случилось,
врачебная помощь была излишней. Также по-
сле этого в сердце матери почему-то запала мысль, что кончина Андрея
будет неординарной.
Когда семья стала регулярно посещать храм, мальчику было пять
лет, и ему очень хотелось прислуживать в алтаре. Он набрался смелости
и попросил об этом духовника семьи о. Вячеслава. Так, в пять лет, он
начал служить алтарю Господню — раньше, чем его отец, и ревностно
прослужил три с половиной года, до самой своей смерти. Когда же
о. Игорь стал священником, то Андрюша прислуживал отцу на каждой
службе. За все три с половиной года мальчик не пропустил ни одной
службы. При храме у него и о. Игоря была маленькая келейка: две
кровати, стол, табуретка и книги.
Батюшку, получившего в горах много травм, память уже подводила,
и Андрей был для него незаменимым помощником. Так они и служили
вместе: о. Игорь и его маленький пономарь.
трагическая смерть Андрея
Это случилось 7 сентября 2000 года. Рядом с домом о. Игоря в Тер-
сколе рабочие по халатности оставили открытой бочку с взрывоопасной
смесью, и она взорвалась, когда Андрюша играл рядом. Он попал в са-
мый центр огненного взрыва. Взрыв был такой силы, что куски железа
раскидало, а Андрея отбросило взрывной волной, но он встал и пошёл
домой. Когда он шёл, от него валил дым, как от горящей головешки.
Он ещё горел, пока шёл домой. Сгорела почти вся кожа и даже его на-
тельный крестик. Родители в это время были в Нальчике по послуша-
187
нию духовника. Всё
случилось без них.
Обожжено было
87% тела, и ожог был
самой тяжелой сте-
пени. Удивительно,
что Андрей разгова-
ривал, был в созна-
нии. То, как маль-
чик это переносил,
было настоящим
чудом. Он как бы не
замечал своего со-
стояния, переживал
лишь о том, что он
не в алтаре, что пропускает службы.
Люди чутко откликнулись на это горе. Все: и христиане, и мусуль-
мане — сдавали кровь для Андрея. И когда его уже не стало, люди всё
шли и шли — день и ночь.
После взрыва Андрюша прожил ещё 4 дня. 11 сентября, в день Усек-
новения главы Иоанна Предтечи, Господь забрал его к Себе.
После его смерти все члены семьи стали собраннее и серьёзнее.
Отец Игорь продолжает служить, он ещё не знает, что Господь опре-
делил ему только полгода жизни, но с этого времени мысль о смерти
уже не покидала его. Это сказывалось и в его словах, и в выборе книг
для чтения, и в проповедях.
Если раньше в проповедях о. Игорь рассказывал прихожанам о том,
как надо жить, ходить в храм, как правильно готовиться к исповеди, к
принятию Христовых Таин, то теперь всё чаще он говорил о смерти,
о загробной участи, о мученичестве. «Не бойся, малое стадо, от уби-
вающих тело, души же не могущих погубить» (Лк. 12, Мф. 10).
Про мученичество о. Игорь говорил: «Это особый крест, посылаемый
Богом; из тысяч, может, одному только и даст Господь этот венец».
Он также призывал всех читать как можно больше отеческих книг,
спасаться терпением скорбей, понуждением себя. Он укреплял в людях
Веру, утешал их, ободрял, призывал не иметь страха перед иноверными,
а возлагать всё упование на Бога.
Он говорил: «В миру спастись можно, нужно только стараться быть
пустынножителем среди этой цивилизации». Сам он так и жил: отшель-
ником во внутренней клети своего сердца. Именно внутренним отшель-
188
ником, ибо он не отгораживался
от людей, он их любил. Любил
всех: близких и далеких, родных и
незнакомых, православных и ино-
верных, так ненавидевших его.
Была у о. Игоря мечта — отстро-
ить храм, он переживал оттого, что
нет средств для восстановления.
Матушка рассказывала, что когда
на Пасху людей пришло больше,
чем обычно, полы начали трещать
и шататься, и она очень боялась,
как бы они не выдержали и не
рухнули. Всё, однако, обошлось.
Но в последнее время священник
смирился с положением храма,
смирился с теснотою помещения и
бедностью. Он понял: не это глав-
ное, и говорил: «Людям места хватает, значит больше не нужно».
Надо сказать, что о. Игорь в храме, как и дома, всё делал сам с ра-
достью, не тяготясь работой. Сам пёк просфоры, если было некому.
Прихожане всегда говорили: «Какие у батюшки просфоры вкусные!»
Воистину он делал всё для Бога и ради Бога.
Основными прихожанами в храме были женщины; только в конце
служения о. Игоря в храм пришли двое мужчин. Один из них — молодой
человек Андрей Васильев — заменил батюшке умершего сына. Он стал
во всём помогать священнику, быстро научился пономарить. Однажды
отец Игорь сказал Андрею: «А ведь ты будешь монахом». Андрей от-
ветил, что вообще-то собирается жениться и о монашестве не думал.
Но батюшка серьёзно повторил: «Однако ты будешь монахом».
Сам он был белым, женатым священником, но с принятием сана
жил монашеской жизнью. Мы знаем, что он занимался монашеским
деланием — творил внутреннюю Иисусову молитву. Только тщательно
скрывал это, делал не напоказ. Некоторые монашеские добродетели
также были присущи ему.
Заклание
Отцу Игорю постоянно угрожали, но он никому не жаловался. Когда он
принимал сан, то знал заранее, на что шёл, он знал ненависть мусульман
189
к православным, особенно же к православным
священникам. Мусульманский закон гласит:
«Убей 40 иноверных, и ты попадёшь в рай», —
под иноверными мусульмане подразумевают
христиан. Так вложили им «основы веры»,
создатели их религии — иудеи.
Угрозы были неоднократными, к батюшке
подходили и открыто говорили:
— Я тебя убью.
— Ну что же — убивай, — отвечал кроткий
о. Игорь. Страха у него не было.
Человек постоит-постоит, да и уйдёт, не
зная, что ответить.
Ваххабиты постоянно контролировали
все службы в храме. Стояли чуть поодаль,
перешёптывались, наблюдали. Были там и
женщины, и дети, — ненависть к Православию
воспитывалась с детства.
6 мая 2001 года, на престольный праздник
св. вмч. Георгия Победоносца, агарян собра-
лось особенно много. Они стояли вокруг и
кричали, «мы ваш храм взорвём, а священника убьём».
После Литургии о. Игорь со всеми прихожанами пошёл Крестным
ходом вокруг храма, не обращая внимания на злобные выкрики. Он
проходил через их ряды и кропил всех святой водой.
Трижды мусульмане ломали забор вокруг храма. Но, когда люди
возмущённо жаловались батюшке на беззакония, которые творили
агаряне, указывая, в частности, на повалившийся забор, он успокаивал
всех, отвечая: «Да что вы, какие мусульмане? Это просто ветер ночью
был сильный, вот забор и упал» — и как бы не замечал, что ветер по-
валил только забор вокруг храма.
За две недели до убийства ранним утром к дому батюшки прибежал
взволнованный мусульманин и стал стучать во все окна и двери. К
нему вышла матушка и спросила, что он хочет. Он хотел поговорить с
о. Игорем. Было очень рано, и матушке не хотелось будить мужа. Она
спросила, почему он так взволнован: «Разве что-то случилось?» И
услышала ответ: «Я знаю, я сам слышал: батюшку хотят убить». Отец
Игорь и на этот раз остался спокойным.
Однако за несколько дней до смерти о. Игорь стал ощущать некую
Богооставленность, томление. Был послепасхальный период, пели
190
«Христос воскресе», а радости в душе
не было. Он чувствовал себя брошен-
ным, на душе лежал как бы тяжёлый
камень. Матушка видела происходящее
с о. Игорем, переживала и как-то спро-
сила: — Ну что же ты, всё-таки Пасха,
а ты такой хмурый, ну улыбнись хоть.
Но он сказал, что не может объяснить и
сам, что с ним происходит, только «душа
стенает».
— Может, ты боишься? Может, сожа-
леешь, что стал священником?
— Ты не понимаешь, я не оглядываюсь
назад, но думаю: а вдруг Господь меня не
укрепит?
— О чём ты?
Но он больше ничего не ответил, а на последующие попытки жены
вывести его на разговор сказал: «Меня может понять только священ-
ник».
Из этого разговора ясно видно, что о. Игорь знал о предстоящей
смерти, готовился к ней.
Неделя до смерти, по воспоминаниям близко знавших его людей,
была самой тяжелой. «Он очень скорбел, считал себя недостойным
гордецом. Мне становилось даже страшно, — рассказывает матушка
Екатерина. — О чём бы не заходил разговор, он всё поворачивал к
смерти. За 4 дня до смерти сказал: «Готовься, матушка, к испытаниям,
всё трудное ещё впереди». После стал говорить о детях, о том, чтобы
я их не бросала, чтобы была всегда рядом с ними. О каждом ребёнке
тогда поговорили».
Батюшка часто всем говорил: «Вы за меня не молитесь; вы все меня
оставили; я остался совсем один», — что очень похоже на предсмертное
состояние о. Петра Сухоносова, который также «за три месяца до бан-
дитского нападения несколько раз ронял одну фразу: «Вы все бросите
меня, и я останусь один».
10 мая после Литургии батюшка уже собирался домой, когда к нему
подошёл молодой тип с сигаретой в зубах, с небритым лицом и довольно
развязно спросил, когда он будет в церкви в следующий раз: «У меня
есть разговор, который будет интересен и мне, и тебе».Отец Игорь от-
ветил, что в субботу и воскресенье он будет в храме. Тот презрительно
бросил сигарету и стал удаляться, а похожие на него недоросли, сто-
191
явшие недалеко кучкой,
крикнули: «Куда же ты
уходишь?» На что он от-
ветил: «Я ещё вернусь».
П р и э т о м р а з г о в о-
ре присутствовала ма-
тушка о. Игоря, которая
после без труда узнала
его. Именно он через два
дня, не колеблясь, зарежет
батюшку ножом. «Ничего
ненормального я в нём
не увидела, только вызы-
вающая циничность — и
больше ничего».
Незадолго до смерти к
нему приезжал духовник,
о. Вячеслав, который про-
вёл два дня с батюшкой, и
о. Игорь подробно расска-
зал ему всю свою жизнь,
исповедовался, делился
всем, что лежало камнем на его душе. Безусловно, эта беседа-исповедь
очень укрепила его, и в то же время приготовила его душу к переходу
в вечность.
Последние дни перед смертью о. Игорь много и часто уединялся,
уходил на долгие прогулки по любимым горам.
«12 мая мы провёли в храме, служба прошла спокойно. Затем ис-
поведь. Потом о. Игорь молился. В этот день к нам приехали верую-
щие из Терскола. И мы, как всегда, оставили их ночевать у себя. Отец
Игорь от ужина отказался, выпил только стакан чая и ушёл ночевать в
церковь, так как места ему уже не хватало, — он держал на этот случай
раскладушку, одеяло и спал эту ночь в ризнице». 13 мая 2001 года, в
воскресенье, проснувшись утром, Илья сказал матери: «Мама, у меня
такое сильное чувство, что сегодня кто-то в нашей семье умрёт». Самому
о. Игорю было особенно тяжело. Было видно, как он страдал, мучился,
но возложил упование на Бога, молился.
Был день памяти святителя Игнатия. С утра батюшка не произнёс
ни одного слова, был очень сосредоточен — весь в себе. Затем отслужил
праздничную Литургию и молебен; после этого его попросили съездить
192
причастить одну больную.
Он взял с собой Святые Дары
и поехал.
Все прихожане разошлись,
в храме осталась одна женщи-
на. В это время в храм вошли
трое молодых отморозков
кавказской национальности,
лет 24-25, и спросили батюш-
ку. Служительница ответила,
что он уехал, но они могут его
подождать, он скоро вернёт-
ся. Они согласились и стали
ждать на улице.
Вернулся о. Игорь, услы-
шал о дожидающихся его
посетителях и попросил по-
звать их, а сам пошёл в ал-
тарь, чтобы снять с себя
Святые Дары. Он даже не
стал разоблачаться и вышел
на беседу. К нему подошёл
Ибрагим Хапаев, о. Игорь
пригласил его в «пономарку».
Прошло несколько минут, когда женщина, сидевшая в конце храма,
услышала стон и побежала к «пономарке». Убийца уже закончил своё
подлое дело и выходил, перешагивая через упавшего о. Игоря.
Могилы отца и сына Розиных
Женщина подбежала к истекавшему кровью о. Игорю, который был
ещё жив, и услышала его последние слова: «В руки Твои, Господи, пре-
даю дух мой».
В это время на занятия воскресной школы чуть раньше обычного
пришла одна из девочек. Увидев эту страшную картину, она выбе-
жала на улицу с криком: «Батюшку убили, батюшку убили!» Крик
услышал находившийся недалеко сын отца Игоря Илья, и побежал в
храм. Батюшка был ещё жив, он силился что-то сказать, но уже не мог.
Хапаев не оставил о. Игорю шансов на жизнь, все три смертельных
удара были нанесены профессионально: в печень, в сердце и сонную
артерию.
Он умер в храме, на руках своего сына, причастившись Святых
Христовых Таин, даже не успев разоблачиться. Было пятое воскре-
193
сенье после Пасхи, неделя о самаряныне
и память святителя Игнатия.
Похоронили о. Игоря рядом с Ан-
дрюшей, поставили такой же простой
деревянный крест. Присутствовало много
людей. Был сильный ливень, дул ветер,
погода была очень мрачной, казалось, вся
природа протестует против совершённого
злодеяния. Но стоило опустить гроб в
землю, как всё успокоилось, выглянуло
солнце, стало тихо и радостно в природе и
на душе присутствовавших на похоронах.
Матушка Екатерина рассказывала, что
в гробу о. Игорь лежал необыкновенно
просветлённый, спокойный.
Так закончилась земная жизнь нового
исповедника и страстотерпца многостра-
Панихида на могиле
священника Игоря Розина
дальной земли нашей Русской, священномученика Игоря.
Чудеса
Засвидетельствованы посмертные явления о. Игоря, одного или
вместе с сыном Андреем, всегда радостные и светлые. Когда один мо-
лодой человек, близко знавший батюшку при жизни, начал курить, то
батюшка стал являться ему во сне со словами: «Не кури!» Он бросил
курить.
Через несколько дней после похорон к матушке о. Игоря пришла
расстроенная женщина: сын никак не принимал Православную веру,
кроме того, возникли проблемы с долгами. Матушка ответила: «Тебе
о. Игорь при жизни помогал? Так ты не сомневайся, возьми его фото-
графию и попроси помощи».
Через два дня сын этой женщины принял Крещение, и с долгами
всё чудно уладилось.
Когда мы спрашивали саму матушку, помогает ли ей о. Игорь, она
отвечала: «Безусловно, — и добавляла, — убийца принёс нам и горе, и
радость». Полгода назад она похоронила сына, теперь мужа. Его смерть
матушка встретила му жественно, с по корностью, как от руки Божией.
«Слава Бо гу, что Он дал ро ду нашему мученика! Слава Богу!».
Тяжело потерять мужа, остаться с четырьмя детьми в христианоне-
навистной стране, но радостно иметь такого ходатая пред Богом!
194
Пляски на костях
После похорон батюш-
ки, дети мусульманские
бегали вокруг храма и ра-
достно кричали: «Всё, нет
теперь у вас батюшки, нет
теперь у вас служб!»
Но замысел сатанин-
ский не удалось привести
в исполнение, на крови
мучеников испокон веков
стоит Церковь Право-
славная.
Монах Фаддей и вдова о.Игоря Розина м. Екатерина
у храма Георгия Победоносца
Из Нальчика сразу же
приехал служить благо-
чинный о. Леонид, приход
не оставался без служб. Молодой Андрей Васильев, который был
пономарем у о. Игоря, через 20 дней после убиения батюшки принял
монашеский постриг с именем Игорь — в честь благоверного князя
Черниговского и в память убиенного батюшки-мученика. Владыка
рукоположил его в иеромонахи. Так сбылось предсказание о. Игоря.
Иеромонах до сих пор продолжает служение, несмотря на непрекра-
щающиеся угрозы.
Местные власти приходили, высказывали соболезнования матушке,
спрашивали, чем они могут помочь семье. Она от помощи для себя
лично отказалась, но попросила помощи для храма. Ей охотно обещали,
но все обещания до сих пор остаются не выполненными.
Дети о. Игоря, помня его желание, выбрали церковный путь. Илья
пошёл по стопам отца, поступил в Ставропольскую духовную семина-
рию, мечтает вернуться в Тырныауз; Евгения поступила в иконописную
школу; Саша ещё учится в школе и продолжает оставаться регентом в
храме. Матушка продолжает работать на метеостанции, а всё свободное
время посвящает храму. Старший сын Максим стал спасателем.
Ранее судимый за изнасилование. 23 летний Ибрагим Хапаев в тот
же день пришёл в милицию, где сделал заявление, сказав что убил че-
ловека за то, что тот был православным священником, служил Богу и
проповедовал Православие. Тремя месяцами раньше Хапаев был судим
за попытку убийства своего родственника, однако его оправдали. Теперь
же, когда факт был налицо, судьи усиленно доказывали, что «Ибрагим
195
Хапаев — шизофреник». Преступник пройдёт медосвидетельствование,
его, как это и водится в подобных процессах, признают «невменяемым»
и вскоре выпустят на свободу.
Мы знаем, что смерть — это переход «в вечное блаженство для
праведных», и «умершие о Господе начинают новую, лучшую жизнь
и вступают в блаженную вечность». А апостол Павел пишет, что ни
скорбь, ни теснота, ни голод, ни нагота, ни беда, ни меч, ни смерть во инов
Христовых не возмогла разлучить от любви Божией о Христе Иисусе и
вменились они как ов цы, обречённые на заклание (Рим. 8, 35, 36).
Вся кавказская паства, вкупе со всеми православными христианами
нашей многострадальной Родины, обрели ещё одного ходатая и молит-
венника перед Богом, положившего душу свою за други своя.
Свт. Игнатий пишет: «Бог так чудно устроил дело спасения на-
шего, что зло, имея злую цель и действуя с намерением повредить
рабу Бо жию во времени и в вечности, способствует этим его спа-
сению».
Из книги «Восхождение к вершинам» (2001г.)
196